박유천 사건을 통해 보는 성매매와 성폭력의 경계

2016년 올해도 “성매매”와 관련된 이슈는 끊이지 않고 나오고 있다. 그 많은 이슈들 중 나에게 ‘생각’이라는 것을 하게 한 사건에 대해서 이야기하려고 한다. 6월 처음 사건이 보도되면서 지금까지도 떠들썩하게 언론을 장식하고 있는 박유천 사건이다.

박유천 성폭행 사건
특별히 연예인, 정치인들의 성범죄와 관련되어서는 사람들의 관심을 많이 불러 모을 수밖에 없다. 하지만 특히 이 사건에 주목하는 이유는 피해자가 업소종사자이기 때문이다. 그리고 그 사실 하나만으로 이미 피해자는 피해자가 아닌 ‘꽃뱀’으로 치부되거나, 그녀에게 일어난 일은 당연한 일이지 어떻게 성범죄가 될 수 있냐며 사람들의 비난과 의문이 쏟아지고 있다.
 피해자라고 주장한 첫 번째 고소인은 6월 10일 고소 이후 4일 만에 다시 고소를 취하하면서 더욱 더 사람들의 ‘의문’이 ‘사실’이 되어가는 것 같았다. 하지만 6월 16일 1건, 6월 17일 2건의 고소장이 추가되면서 고소 여성은 4명으로 늘어났다. 두 번째 고소장이 접수되고 그 뒤로 2명의 여성까지 포함하여 일주일 사이에 총 4명의 여성에게 고소를 당했다(연합뉴스 2016/6/17). 이슈가 된 탓인지 ‘그것이 알고 싶다’프로그램에서 박유천 사건을 다루어졌고 방송을 통해 알 수 있었던 사실은 한 사람에게 일어난 일인 것 같은 착각을 불러일으킬 정도로 4명 모두가 사건정황이 너무 비슷하였고, 폭행이 일어난 장소가 공통적으로 ‘화장실’이었다는 것이다.

박유천 사건은 아주 특별한 사건이다?
 성매매여성들을 지원하는 현장에서 근무하다보면 당연하게 마주하게 되는 것이 성매매여성의 삶의 흔적이다. 그러다보니 개인적으로는 박유천 사건의 내용, 그 내용 자체만으로는 그렇게 큰 충격은 아니었다. 단지 ‘박유천’이라는 예의바르고 건실한 청년이라는 이미지가 깨지는 순간이었다.
 하지만 대중들에게는 이 사건이 꽤나 충격이었을 것이다. ‘박유천’이라는 인물이 업소를 드나든다는 사실도 놀랄 일인데(여성과 남성들이 조금 다른 의미로 충격을 받은 것 같다), 업소에서 행한 폭력의 내용이 상당히 충격이었던 것이다. 또 그런 폭력이 한 번이 아니라 네 번이라니.

 그렇다면 박유천이 행한 이 폭력은 아주 특별한 하나의 사건일 뿐일까?
 실상은 지금 이 순간에도 박유천 사건과 별다를 바 없는 폭력이 업소종사자들에게 이루어지고 있다. 어쩌면 사람들은 이 사건을 특별한 사건으로 여기고 업소에서 이런 일은 아주 가끔 일어나는 일이라고 생각할지도 모른다. 그게 아니라면 당연한 일이 왜 폭력이 되는가? 라고 생각하든지.

 내가 만나는 성매매경혐여성들은 이 사건과 관련하여 이렇게 한탄했다.
 “진실은 알 수 없지만, 고소한 여자가 정말 성폭행을 당했다고 해도 다른 사람들은 업소에서 일하는 주제에 무슨 성폭행이냐고 욕 하고, 성폭행이 아니라고 하면 업소 종사자들은 쉽게 돈 벌려고 업소에서 일하면서 꽃뱀 짓까지 한다고 욕을 먹을 것 같다”
 이 사건과 유사한 경험이 있다며 자신의 이야기를 해주기도 했다.
 “나도 다방에서 일할 때 티켓을 끊은 게 아니고 그냥 배달만 갔는데, 강제적으로 성관계를 했다. 티켓값이 15만원이다 보니깐 그냥 부른 거였다. 그래놓고는 나한테 2만원만 주고 나가버리더라. 화가 나서 성폭력으로 경찰서에 가서 신고를 했더니, 성매매처벌법으로 신고한 나도 처벌을 받을 수 있다며 오히려 나에게 무섭게 굴어서 신고도 못하고 돌아온 적이 있다.”

 업소에서 자행되는 이런 일들은 ‘폭력’이고 아주 가끔 어쩌다 한 번 발생하는 일이 아니다. 비일비재한 일들이 매일같이 벌어지는 현장이 성매매업소이다. 어쩌면 박유천 사건으로 인해 이런 사건이 폭력이라는 사실을 알릴 수 있는 기회가 된 것에 대해서는 전화위복이라고 생각해야 하는 걸까?

가해자? 피해자? 성구매자?
 7월 15일 서울경제는 <성폭행혐의로 4건의 고소를 당한 감수 겸 배우 박유천 씨가 성폭행은 하지 않았지만 1차례 성매매를 한 것으로 경찰이 결론을 내렸다.>고 보도했다.
같은 날 중부일보는 <15일 서울 강남경찰서는 ”박씨가 고소 여성 4명 중 1명과는 성매매를 했다“면서 ”성관계에 대한 대가를 약속해놓고 주지 않아서 성매매 및 사기 혐의를 적용했다“고 밝혔다.>고 보도했다.
 
 그렇다면 박유천은 과연 가해자일까? 피해자일까? 단순한 성구매자일까? 고소인 4명 중 누군가에게는 가해자가 되고, 누군가에게는 피해자가 되는 걸까? 가해자도 피해자도 아닌 성구매자가 되는 걸까?
 이런 중도를 지키는 것 같은 말, 검ㆍ경찰의 판단을 완전하게 믿는 말을 하면 나 스스로 객관적이고 진실을 따르는 사람 같아 보인다. 예전에 종종 이런 입장을 취하곤 했다. 이번 박유천 사건에 대해서는 그런 입장을 취해야 할까?

7월 11일 연합뉴스<경찰은 박씨 측과 첫 고소여성 A씨 측 사이에 1억 원이 오간 정황을 확보했으며, 이 중 일부가 박씨 소속사의 백창주 대표 부친 등을 통해서 첫 고소여성 측으로 흘러들어 간 것을 확인했다. 경찰은 정확한 돈 거래 실체와 더불어 돈의 목적성과 협박이나 공갈에 따른 것인지 등을 폭넓게 수사 중이다.>라고 보도했다.

 첫 번째 고소인이 1억 원을 받았다는 증거가 확보되었다고 보도하면서 그 돈이 무엇에 대한 대가였는지에 대해서는 불분명하다. 그런데 1억 원이라는 숫자가 그렇게 중요한가?

다들 그렇게 따지기 좋아하는 팩트는 이거다.
박유천은 업소를 드나들며 업소종사자들과 성관계를 가졌다.(2016/7/15/서울경제, 중부일보)
이 사실만 보았을 때는 ‘단순한 성구매자일 뿐’이라고 여길 수도 있다.
하지만 성을 구매하는 행위 자체가 폭력이다.

이런 생각을 해보면 좋겠다.

업소종사자는 때와 장소와 상관없이 성관계를 맺는 것이 당연한 일인가?
업소에서 이루어진 성관계가 모두 성매매라고 생각해도 되는 걸까?
성폭행을 자행하고 단 돈 몇 만원이라도 준다면 그것은 성매매일까?
큰 액수를 받고 섹스를 했다면 그것은 합당한 성매매인가?
성매매여성에게 성적학대와 폭력은 당연한 서비스인가?

모든 답은 ‘아니다’이다.
성매매 자체가 ‘지불된 성폭력’이라는 인식이 없다하더라도, 이 질문에 대해 고민을 해보면 우리는 ‘아니다’라는 답을 얻을 수 있다. ‘글쎄’라는 답을 스스로 원하는 게 아니라면.

성매매와 성폭력의 경계는 존재한다. 하지만 그 기준은 모호하다.
성매매와 성폭력의 경계는 그 ‘경계’를 통해 어떤 식으로든 이익을 보고자 하는 사람들의 의해 지속되고 있다.
우리는 성매매와 성폭력의 경계를 무너뜨려야 한다.

성매매와 성폭력 경계 무너뜨리기

 '성매매는 지불된 성폭력이다'이 슬로건이 당연한 세상이 오기까지 얼마나 더 많은 세월이 흘러야 할까..

성폭력이란 성적인 행위로 타인에게 육체적 손상 및 정신적ㆍ심리적 압박을 주는 물리적 폭력이라고 설명된다. 성매매 역시 ‘성적인 행위’로 ‘타인’에게 육체적 손상 및 정신적·심리적 압박을 주는 물리적 폭력행위이다. 그 뒤로 금품이나 현금을 지불하는 것이 추가되는 것뿐이다.

 이런 맥락이 지금까지 계속 설명되어 왔음에도 불구하고 한국사회는 여전히 ‘성매매’는 당연히 존재 해야만 한다고 여겨지는 것 같다.
 최근 1~2년 사이에만 성매매처벌법에 대한 위헌소송이 이루어지는가 하면, 국제 엠네스티에서는 성매매여성에 대한 인권을 보장한다는 허울로 성노동을 인정하자는 의견을 내고(여기에 대해서도 정말 할 말이 많은데, ‘페미디아’사이트에 관련된 알찬 자료가 굉장히 많으니 꼭 읽어보길 권한다), 최근엔 현직부장판사의 성매매에 대해 조모 변호사는 옹호발언을 하였다(2016/8/4/노컷뉴스). 이런 무식하기 짝이 없는 발언을 용감하게 할 수 있는 이유는 뭘까? 그건 이 사회가 그런 발언을 용인하기 때문이리라.

 나는 생물학적으로 여자이다. 성정체성의 아웃팅을 하기 위한 고백이 아니다.
나는 여자이라는 이유로 길을 가다 성폭행 당하지 않을 권리가 있다. 나는 여자라는 이유로 ‘여성성’에 갇혀 살아가지 않을 권리가 있다. 나는 가난하다는 이유로 몸을 팔고 싶지 않다. 나는 가난하기 때문에 몸을 팔 수 있는 환경에 놓이고 싶지 않다.

나는 여자라는 이유로, 가난하다는 이유로 성매매 되고 싶지 않다.
여자들은 성매매 되지 않을 권리가 있다.
이 사실을 인정하는 사회적 분위기가 이루어진다면 성폭력과 성매매의 경계는 무너지지 않을까 생각해본다.

볼륨을 높여라.
 박유천을 포함하여 최근 성폭력 사건이 발생되면 가해자로 피소된 이들이 무혐의를 주장하며 고소인을 무고 및 공갈혐의로 맞고소를 하는 사례가 늘고 있다. 이는 어찌 보면 성범죄 피해자들이 일반적으로 가지고 있는 두려움에 ‘입증하지 못하면 내가 처벌 받는다’라는 두려움을 하나 더 얹어주는 꼴이 된다.
 그렇다고 모든 가해자가 맞고소 하는 것에 치사하다는 말을 하고 싶지는 않다. 단지 피해자들이 가해자의 대응에 두려워하지 않고 자신의 목소리를 내야 한다고 생각한다. 그러기 위해서는 피해자가 목소리를 낼 수 있는 사회적 분위기도 중요하다.

 어느 날, 어느 자리에, 어떤 시간에, 누구와, 무엇을 하고 있었든지 간에 ‘내’가 당한 것이 ‘피해’라고 느낀다면 지체하지 말고 자신의 목소리를 내야 한다. 그리고 우리는, 사회는 그 소리에 귀 기울여야 한다.
 성매매여성도 마찬가지다. 따라서 이번 박유천 사건의 고소인들을 나는 지지한다. 지지하는 사람들이 더 많아질 때 피해자의 소리를 진지하게 듣는 사회적 분위기가 형성되리라 생각한다.
 검ㆍ경찰이 바라보고 내어놓는 결과와 관계없이, 그녀들이 업소종사자임에도 불구하고, 충분히 예상되는 뒤따를 비난과 손가락질에도 불구하고, 자신이 피해자임을 고백해준 것에 감사할 따름이다. 이들 덕분에 성매매여성은 항상 성범죄에 노출되어 있는 현실을 알릴 수 있고, 성매매여성에 대한 편견을 깨고 재인식 할 수 있는 계기가 되리라 본다.

 간혹 당신은 ‘피해자’가 아니면서 피해자들에게 목소리를 내라고 강요하는 건 아니냐는 질문을 받는다. 나는 한국사회에서 여성으로 살고 있는 이들에게 묻고 싶다. 정말로 단 한 번도 성범죄를 당한 적이 없는지.(없다면 신의 딸이라고 칭송받아도 될 만큼 행운아 인 것이다)
 대부분의 여자들은 성범죄를 당했고, 모든 여자들은 앞으로도 당할 수 있는 환경에 놓여있다. 그러므로 과거의 성범죄를 당한 피해자들에게만 소리를 내라고 강요하는 것이 아니라, 현재에도 미래에도 나를 포함한 누구든지 성범죄에 노출되었을 때, 그 사실을 알려야 한다는 것이다.
 
이에 대해 활동가, 시민단체는 소리 내는 이들을 지지하는 것을 넘어 스피커 역할을 해야 한다. 또한 대중에게 가장 영향력 있는 언론은 정확하고 진실한 정보를 알려야 한다.
그리고 나는, 당신은, 우리는 그 스피커를 크게 틀어야 한다.
그러니 자, 이제 볼륨을 높여라!!

-구구-